ΕΛΛΗΝΩΝ ΔΙΚΤΥΟ

  η Μαβιά περγαμηνή, (λατινικά  Codex purpureus) ένας ελληνικός Κώδικας με  Ευαγγέλια του έκτου αιώνα. προέλευσης πιθανά από την Μέση Ανατολή . Το χειρόγραφο αποτελείται από 188 σελίδες που περιέχουν ελληνικό κείμενο από τα Ευαγγέλια του Ματθαίου και του Μάρκου. Τα άλλα δύο χάθηκαν. Αναφέρεται (από τους κατοίκους της περιοχής σήμερα η από αλλού ) η πιθανότατα να οδήγησε τους Έλληνες κατόχους του,  πιθανά μοναχούς στην περιοχή όπου τότε ήταν μέρος της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας ,του μοναστηριού που σήμερα ονομάζουν καθεδρικός ναός του  Ροσάνο ( Rossano) όταν προσπάθησαν να ξεφύγουν από την ανατολή κατά την εισβολή των Αράβων εκεί. Παρέμεινε κρυμμένο για αιώνες στο θησαυροφυλάκιο του καθεδρικού ναού. Ο κώδικας Ένας  εξαίσιος ελληνικός κώδικας γραμμένος πιθανά για αυτοκρατορικό περιβάλλον λόγω του χρωματισμού των σελίδων που ανάγει σε αυτοκρατορικό τρόπο σύνθεσης .Δημιουργήθηκε στην βυζαντινή αυτοκρατορία τον 6 ο αιώνα και πιθαν...

  η Μαβιά περγαμηνή, (λατινικά  Codex purpureus) ένας ελληνικός Κώδικας με  Ευαγγέλια του έκτου αιώνα. προέλευσης πιθανά από την Μέση Ανατολή . Το χειρόγραφο αποτελείται από 188 σελίδες που περιέχουν ελληνικό κείμενο από τα Ευαγγέλια του Ματθαίου και του Μάρκου. Τα άλλα δύο χάθηκαν. Αναφέρεται (από τους κατοίκους της περιοχής σήμερα η από αλλού ) η πιθανότατα να οδήγησε τους Έλληνες κατόχους του,  πιθανά μοναχούς στην περιοχή όπου τότε ήταν μέρος της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας ,του μοναστηριού που σήμερα ονομάζουν καθεδρικός ναός του  Ροσάνο ( Rossano) όταν προσπάθησαν να ξεφύγουν από την ανατολή κατά την εισβολή των Αράβων εκεί. Παρέμεινε κρυμμένο για αιώνες στο θησαυροφυλάκιο του καθεδρικού ναού. Ο κώδικας Ένας  εξαίσιος ελληνικός κώδικας γραμμένος πιθανά για αυτοκρατορικό περιβάλλον λόγω του χρωματισμού των σελίδων που ανάγει σε αυτοκρατορικό τρόπο σύνθεσης .Δημιουργήθηκε στην βυζαντινή αυτοκρατορία τον 6 ο αιώνα και πιθανά στην β...

Παλαιότερα γνωστό στον κόσμο της εικόνας της Παναγίας της βρεφοκρατούσας με  απεικόνιση  του Θείου Βρέφους. 2ο αιώνας, κατακόμβη της Πρισίλλας στο Ελληνικό Παρέκκλιση στην Ρώμη , Η κατακόμβη της Πρισίλλας  στην Via Salaria στην Ρώμη,  , βρίσκεται σε αυτό που κάποτε ήταν ένα λατομείο στη ρωμαϊκή εποχή. Αυτό το λατομείο που χρησιμοποιήθηκε για τις χριστιανικές ταφές από τα τέλη του 2ου αιώνα, μέχρι τα  μέσα από τον 4ο αιώνα. Μερικοί από τους τοίχους και τις οροφές παρουσιάζονται με  ωραία διακόσμηση που απεικονίζουν βιβλικές σκηνές. Οι κατακόμβες της Πρισίλλας πιστεύεται ότι είναι το όνομά της από το Πρισίλλα, μέλος του γένους Ακίλλια  και η οποία ήταν πιθανότατα η σύζυγος του Προξένου Ακίλιους (Αχιλέους) –Acilius , που έγινε Χριστιανός και δολοφονήθηκε με διαταγή του Δομιτιανού . Περιέχουν μια σειρά από τοιχογραφίες αγίων και παλαιοχριστιανικά σύμβολα. Ιδιαίτερα αξιοσημείωτη είναι το «Ελληνικό Παρεκκλήσι  " (Capella Greca), έναν...

Παλαιότερα γνωστό στον κόσμο της εικόνας της Παναγίας της βρεφοκρατούσας με  απεικόνιση  του Θείου Βρέφους. 2ο αιώνας, κατακόμβη της Πρισίλλας στο Ελληνικό Παρέκκλιση στην Ρώμη , Η κατακόμβη της Πρισίλλας  στην Via Salaria στην Ρώμη,  , βρίσκεται σε αυτό που κάποτε ήταν ένα λατομείο στη ρωμαϊκή εποχή. Αυτό το λατομείο που χρησιμοποιήθηκε για τις χριστιανικές ταφές από τα τέλη του 2ου αιώνα, μέχρι τα  μέσα από τον 4ο αιώνα. Μερικοί από τους τοίχους και τις οροφές παρουσιάζονται με  ωραία διακόσμηση που απεικονίζουν βιβλικές σκηνές. Οι κατακόμβες της Πρισίλλας πιστεύεται ότι είναι το όνομά της από το Πρισίλλα, μέλος του γένους Ακίλλια  και η οποία ήταν πιθανότατα η σύζυγος του Προξένου Ακίλιους (Αχιλέους) –Acilius , που έγινε Χριστιανός και δολοφονήθηκε με διαταγή του Δομιτιανού . Περιέχουν μια σειρά από τοιχογραφίες αγίων και παλαιοχριστιανικά σύμβολα. Ιδιαίτερα αξιοσημείωτη είναι το «Ελληνικό Παρεκκλήσι  " (Capella Greca), έναν τετρ...

ΠΡΩΤΟΠΟΡΙΑ  ΕΛΛΗΝΩΝ Εξαιρουμένης της  μέτρησης  στα δάχτυλα, είναι η αρχαιότερη γνωστή συσκευή μέτρησης, και ένας πρόδρομος του άβακα. Ήταν κατασκευασμένη από πέτρα ή και από ξύλο και η καταμέτρηση γινόταν  στον πίνακα με τις χάντρες ή βότσαλα ή άμμο ή χώμα . Αυτές οι συσκευές έχουν επίσης την ονομασία  άμμο-άβακες "  Το  αρχαιότερο παράδειγμα που επιζεί σήμερα για  μια καταμέτρηση πλοίων  ή για ένα επιτραπέζιο παιχνίδι μπορεί να είναι ένας τέτοιος  δίσκος βρέθηκε 1850 στο νησί της Σαλαμίνας και η οποία πλάκα χρονολογείται από το 300 περίπου π.Χ.. Βρίσκεται  στο Εθνικό Μουσείο στην Αθήνα. «Είναι μια πλάκα από λευκό μάρμαρο 149 εκατοστά μήκος, 75 εκατοστά πλάτος, και 4,5 εκ. πάχος, κατά την οποία οι 5 ομάδες των σημάνσεων στο κέντρο της ταμπλέτας είναι ένα σύνολο από 5 παράλληλες γραμμές, εξίσου χωρίζονται από μια κάθετη γραμμή, προσαρμοσμένες με ένα ημικύκλιο στο σημείο τομής των κάτω απο την οριζόντια γραμμή ...

ΠΡΩΤΟΠΟΡΙΑ  ΕΛΛΗΝΩΝ Εξαιρουμένης της  μέτρησης  στα δάχτυλα, είναι η αρχαιότερη γνωστή συσκευή μέτρησης, και ένας πρόδρομος του άβακα. Ήταν κατασκευασμένη από πέτρα ή και από ξύλο και η καταμέτρηση γινόταν  στον πίνακα με τις χάντρες ή βότσαλα ή άμμο ή χώμα . Αυτές οι συσκευές έχουν επίσης την ονομασία  άμμο-άβακες "  Το  αρχαιότερο παράδειγμα που επιζεί σήμερα για  μια καταμέτρηση πλοίων  ή για ένα επιτραπέζιο παιχνίδι μπορεί να είναι ένας τέτοιος  δίσκος βρέθηκε 1850 στο νησί της Σαλαμίνας και η οποία πλάκα χρονολογείται από το 300 περίπου π.Χ.. Βρίσκεται  στο Εθνικό Μουσείο στην Αθήνα. «Είναι μια πλάκα από λευκό μάρμαρο 149 εκατοστά μήκος, 75 εκατοστά πλάτος, και 4,5 εκ. πάχος, κατά την οποία οι 5 ομάδες των σημάνσεων στο κέντρο της ταμπλέτας είναι ένα σύνολο από 5 παράλληλες γραμμές, εξίσου χωρίζονται από μια κάθετη γραμμή, προσαρμοσμένες με ένα ημικύκλιο στο σημείο τομής των κάτω απο την οριζόντια γραμμή και την ενι...

ΤΟ ΠΡΩΤΟ ΓΡΑΜΜΕΝΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΒΡΕΘΕΙ Ένα από τα πρώτα γνωστά θραύσματα παπύρου οποιουδήποτε γραμμένου Ευαγγελίου που έχει βρεθεί   και είναι περί του 100 μΧ  - 200 μΧ Η μπροστινή όψη του πρώτου θραύσματος του παπύρου του « Egerton» γραμμένος στα ελληνικά  ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΟ ΕΔΩ

ΤΟ ΠΡΩΤΟ ΓΡΑΜΜΕΝΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΒΡΕΘΕΙ Ένα από τα πρώτα γνωστά θραύσματα παπύρου οποιουδήποτε γραμμένου Ευαγγελίου που έχει βρεθεί   και είναι περί του 100 μΧ  - 200 μΧ Η μπροστινή όψη του πρώτου θραύσματος του παπύρου του « Egerton» γραμμένος στα ελληνικά   ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΟ ΕΔΩ

Ο ΚΑΛΛΙΜΑΧΟΣ Ο Καλλίμαχος ένας διάσημος Έλληνας ποιητής από την Κυρήνη του Λιβυκού  και επικεφαλής της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας , συνέταξε έναν κατάλογο των έγγραφων συμμετοχών της, τον οποίο ονόμασε Πίνακες τον τρίτο αιώνα π.Χ. (πίνακες ή λίστες).Είναι ο επιστήμονας που εφηύρε την βιβλιογραφία.   ΑΝΑΠΑΡΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗΣ ΤΗΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ Υποθετικά ,με την επέκταση σε 120 βιβλία από πάπυρο , αυτός ο κατάλογος ανήλθε σε μια συστηματική έρευνα της ελληνικής λογοτεχνίας μέχρι την εποχή του. Αντιπροσώπευε επίσης την προέλευση της βιβλιογραφίας. Μόνο λίγα σπαράγματα σώζονται γιατί η ενδεχόμενη καταστροφή της βιβλιοθήκης, σε συνδυασμό με τη διασπορά σε αναφορές σε αυτό και σε άλλα αρχαία έργα, είναι τα μόνα στοιχεία που έχουμε σήμερα   Οι Βιβλιογραφικές μεθόδους που ανέπτυξε ο Καλλίμαχος έχουν θέση σε μια σύγχρονη βιβλιοθήκη. Μια ανάλυση των οκτώ υπόλοιπων τμημάτων από τους Πίνακες  δείχνει ότι ο Καλλίμαχος : ΄ ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΟ ΕΔΩ

Ο ΚΑΛΛΙΜΑΧΟΣ Ο Καλλίμαχος ένας διάσημος Έλληνας ποιητής από την Κυρήνη του Λιβυκού  και επικεφαλής της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας , συνέταξε έναν κατάλογο των έγγραφων συμμετοχών της, τον οποίο ονόμασε Πίνακες τον τρίτο αιώνα π.Χ. (πίνακες ή λίστες).Είναι ο επιστήμονας που εφηύρε την βιβλιογραφία.   ΑΝΑΠΑΡΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗΣ ΤΗΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ Υποθετικά ,με την επέκταση σε 120 βιβλία από πάπυρο , αυτός ο κατάλογος ανήλθε σε μια συστηματική έρευνα της ελληνικής λογοτεχνίας μέχρι την εποχή του. Αντιπροσώπευε επίσης την προέλευση της βιβλιογραφίας. Μόνο λίγα σπαράγματα σώζονται γιατί η ενδεχόμενη καταστροφή της βιβλιοθήκης, σε συνδυασμό με τη διασπορά σε αναφορές σε αυτό και σε άλλα αρχαία έργα, είναι τα μόνα στοιχεία που έχουμε σήμερα   Οι Βιβλιογραφικές μεθόδους που ανέπτυξε ο Καλλίμαχος έχουν θέση σε μια σύγχρονη βιβλιοθήκη. Μια ανάλυση των οκτώ υπόλοιπων τμημάτων από τους Πίνακες  δείχνει ότι ο Καλλίμαχος : ΄ ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΟ ΕΔΩ

     Η ΑΡΧΑΙΟΤΕΡΗ  ΑΠΕΙΚΟΝΙΣΗ   ΑΝΘΡΩΠΟΥ  ΝΑ ΔΙΑΒΑΖΕΙ ΠΑΠΥΡΟ 440-435 ΠΧ        ΠΡΟΝΟΜΟΥ ΑΓΓΕΙΟΝ        Ο ΠΡΩΤΟΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΠΑΠΥΡΟΣΜΕ ΠΕΡΙΓΡΑΦΙΚΗ ΖΩΓΡΑΦΙΚΗ 350 μ χ        ΕΝΑ ΑΠΟ ΤΑ ΠΑΛΑΙΟΤΕΡΑ ΚΑΙ ΠΙΟ ΠΛΗΡΗ ΔΙΑΓΡΑΜΜΑΤΑ ΤΟΥ  ΕΥΚΛΕΙΔΗ 75 ΜΧ. - 125 ΜΧ        ΠΑΠΥΡΟΣ ΤΟΥ ΕΙΔΥΛΛΙΟΥ        ΠΑΠΥΡΟΣ ΤΟΥ ΗΡΑΚΛΕΟΥΣ        ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΜΟΥΣΙΚΗ ΣΕ ΠΑΠΥΡΟ ΤΟΥ 125 Μ.Χ        Ο ΟΜΗΡΟΣ ΤΗΣ «ΧΑΓΟΥΑΡΑ»        ΚΑΤΑΡΕΣ ΣΕ ΔΙΚΗ  6 -5 ος  ΑΙΩΝΑΣ ΠΧ        ΕΠΙΚΛΗΣΗ ΣΤΟΝ ΦΟΙΒΟ ΑΠΟΛΛΩΝΑ 6 ος   ΑΙΩΝΑΣ ΠΧ        ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΑ 500 ΜΧ ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΟ ΕΔΩ

     Η ΑΡΧΑΙΟΤΕΡΗ  ΑΠΕΙΚΟΝΙΣΗ   ΑΝΘΡΩΠΟΥ  ΝΑ ΔΙΑΒΑΖΕΙ ΠΑΠΥΡΟ 440-435 ΠΧ        ΠΡΟΝΟΜΟΥ ΑΓΓΕΙΟΝ        Ο ΠΡΩΤΟΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΠΑΠΥΡΟΣΜΕ ΠΕΡΙΓΡΑΦΙΚΗ ΖΩΓΡΑΦΙΚΗ 350 μ χ        ΕΝΑ ΑΠΟ ΤΑ ΠΑΛΑΙΟΤΕΡΑ ΚΑΙ ΠΙΟ ΠΛΗΡΗ ΔΙΑΓΡΑΜΜΑΤΑ ΤΟΥ  ΕΥΚΛΕΙΔΗ 75 ΜΧ. - 125 ΜΧ        ΠΑΠΥΡΟΣ ΤΟΥ ΕΙΔΥΛΛΙΟΥ        ΠΑΠΥΡΟΣ ΤΟΥ ΗΡΑΚΛΕΟΥΣ        ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΜΟΥΣΙΚΗ ΣΕ ΠΑΠΥΡΟ ΤΟΥ 125 Μ.Χ        Ο ΟΜΗΡΟΣ ΤΗΣ «ΧΑΓΟΥΑΡΑ»        ΚΑΤΑΡΕΣ ΣΕ ΔΙΚΗ  6 -5 ος  ΑΙΩΝΑΣ ΠΧ        ΕΠΙΚΛΗΣΗ ΣΤΟΝ ΦΟΙΒΟ ΑΠΟΛΛΩΝΑ 6 ος   ΑΙΩΝΑΣ ΠΧ        ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΑ 500 ΜΧ ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΟ ΕΔΩ

 ΑΝΑΖΗΤΩΝΤΑΣ ΤΟΝ ΔΙΚΕΦΑΛΟ ΑΕΤΟ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ     Ο ΑΕΤΟΣ ΚΑΙ Ο ΔΙΚΕΦΑΛΟΣ ΑΕΤΟΣ ΟΠΩΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΑΓΕΓΡΑΜΜΕΝΟΣ  ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΠΗΓΕΣ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΡΩΜΑΙΩΝ ΠΡΟΓΟΝΩΝ  Η ιστορία των σημαιών της Ελληνικής χριστιανικής Αυτοκρατορίας είναι αρκετά ενδιαφέρουσα και εθνικοϊστορικά σημαντική. Αρχικά, το «Βυζάντιο» χρησιμοποιούσε τη ρωμαϊκή σημαία, που σύμφωνα με την παράδοση σχεδίασε ο στρατάρχης Μάριος (157-86 π.Χ.) και έφερε την ονομασία σίγνο (signum). Η σημαία αυτή, η οποία ήταν κόκκινη και έφερε ασημένιο αετό με ανοικτές φτερούγες και χρυσούς κεραυνούς στα νύχια του, αποτελούσε ίσως το μοναδικό πράγμα που δεν άλλαξε στην πολυτάραχη Ρώμη, η οποία άλλαξε τόσες μορφές πολιτεύματος και υπέφερε αιματηρές και απειλητικές εμφύλιες και πολέμιες συγκρούσεις. Η μοναδική τροποποίηση που έγινε στη ρωμαϊκή σημαία ήταν να μεταβληθεί το χρώμα του αετού σε χρυσό και, ταυτόχρονα, να στερηθεί τους κεραυνούς του κατά την εποχή του αυτοκράτορα Αδριανού (117-138 μ.Χ.) . Ο...

 ΑΝΑΖΗΤΩΝΤΑΣ ΤΟΝ ΔΙΚΕΦΑΛΟ ΑΕΤΟ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ     Ο ΑΕΤΟΣ ΚΑΙ Ο ΔΙΚΕΦΑΛΟΣ ΑΕΤΟΣ ΟΠΩΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΑΓΕΓΡΑΜΜΕΝΟΣ  ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΠΗΓΕΣ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΡΩΜΑΙΩΝ ΠΡΟΓΟΝΩΝ   Η ιστορία των σημαιών της Ελληνικής χριστιανικής Αυτοκρατορίας είναι αρκετά ενδιαφέρουσα και εθνικοϊστορικά σημαντική. Αρχικά, το «Βυζάντιο» χρησιμοποιούσε τη ρωμαϊκή σημαία, που σύμφωνα με την παράδοση σχεδίασε ο στρατάρχης Μάριος (157-86 π.Χ.) και έφερε την ονομασία σίγνο (signum). Η σημαία αυτή, η οποία ήταν κόκκινη και έφερε ασημένιο αετό με ανοικτές φτερούγες και χρυσούς κεραυνούς στα νύχια του, αποτελούσε ίσως το μοναδικό πράγμα που δεν άλλαξε στην πολυτάραχη Ρώμη, η οποία άλλαξε τόσες μορφές πολιτεύματος και υπέφερε αιματηρές και απειλητικές εμφύλιες και πολέμιες συγκρούσεις. Η μοναδική τροποποίηση που έγινε στη ρωμαϊκή σημαία ήταν να μεταβληθεί το χρώμα του αετού σε χρυσό και, ταυτόχρονα, να στερηθεί τους κεραυνούς του κατά την εποχή του αυτοκράτορα Αδριανού (117-138 μ.Χ.) ....

+ Ἰωάννης ἐν Χριστῷ τῷ Θεῷ πιστὸς βασιλεὺς καὶ αὐτωκράτωρ ῥωμαίων ὁ Παλαιολόγος + ΙΩΑΝΝΗΣ ΠΑΛΑΙΟΛΟΓΟΣ –ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΜΟΝΗΣ ΑΓ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗΣ ΣΙΝΑ - CODEX 2123 FOL . 30 V   Ἐν ἔτει ͵ϛϡηζ΄ ἰνδ. ιβ-ης, μηνὶ Μαρτίῳ ιβη ἢλθεν ὁ βασιλεὺς κῦρ Κωνσταντίνος ἐκ τῆς Πελοπονίσου καὶ ἐπαρέλαβεν τὴν Κωνσταντινούπολλην μετα τὸν θάνατον τοῦ ἀειδίμου καὶ τρισμάκαρος, κραταιοῦ καὶ ἀγίου ἡμῶν αὐθέντου καὶ βασιλέως κυροῦ Ἰωάννου τοῦ εὐδόμου τῶν Παλαιολόγών. Ἢ δὲ ὅτε ἀπέτισε τὼ χρεῶν, τρέχῶν ἔτους ͵ϛϡηζ΄ ἰνδ. ιβ-ης, μηνὶ Νοεμβρίῳ λα΄-η· ἡμέρα ε΄, ὤρᾳ ι-η τῆς ἡμέρας, καὶ ἐτάφη ἐν τῇ σεβασμίᾳ μονῇ τοῦ κυρίου καὶ θεοῦ καὶ σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Ξριστοῦ τοῦ παντοκράτορος εἰς τὸν τάφον τῆς γυνἐκὸς αὐτοῦ. Καὶ ὁ θεὸς τάξαι τὴν ψυχὴν αὐτοῦ μετὰ τῶν ἀγίων βασιλέων, ἀμὴν, ἀμὴν, ἀμὴν. Διαβάστε το εδώ

+ Ἰωάννης ἐν Χριστῷ τῷ Θεῷ πιστὸς βασιλεὺς καὶ αὐτωκράτωρ ῥωμαίων ὁ Παλαιολόγος + ΙΩΑΝΝΗΣ ΠΑΛΑΙΟΛΟΓΟΣ –ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΜΟΝΗΣ ΑΓ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗΣ ΣΙΝΑ - CODEX 2123 FOL . 30 V   Ἐν ἔτει ͵ϛϡηζ΄ ἰνδ. ιβ-ης, μηνὶ Μαρτίῳ ιβη ἢλθεν ὁ βασιλεὺς κῦρ Κωνσταντίνος ἐκ τῆς Πελοπονίσου καὶ ἐπαρέλαβεν τὴν Κωνσταντινούπολλην μετα τὸν θάνατον τοῦ ἀειδίμου καὶ τρισμάκαρος, κραταιοῦ καὶ ἀγίου ἡμῶν αὐθέντου καὶ βασιλέως κυροῦ Ἰωάννου τοῦ εὐδόμου τῶν Παλαιολόγών. Ἢ δὲ ὅτε ἀπέτισε τὼ χρεῶν, τρέχῶν ἔτους ͵ϛϡηζ΄ ἰνδ. ιβ-ης, μηνὶ Νοεμβρίῳ λα΄-η· ἡμέρα ε΄, ὤρᾳ ι-η τῆς ἡμέρας, καὶ ἐτάφη ἐν τῇ σεβασμίᾳ μονῇ τοῦ κυρίου καὶ θεοῦ καὶ σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Ξριστοῦ τοῦ παντοκράτορος εἰς τὸν τάφον τῆς γυνἐκὸς αὐτοῦ. Καὶ ὁ θεὸς τάξαι τὴν ψυχὴν αὐτοῦ μετὰ τῶν ἀγίων βασιλέων, ἀμὴν, ἀμὴν, ἀμὴν. Διαβάστε το εδώ

ΜΙΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΗΣ ΙΑΤΡΙΚΗΣ ΠΟΥ ΕΞΑΣΚΕΙΤΟ ΣΤΗΝ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗ ΡΩΜΑΪΚΗ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ ΣΕ ΕΝΑ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ 15ου ΑΙΩΝΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΟΥΜΕ ΕΔΩ. Ο ΙΠΠΟΚΡΑΤΗΣ ΚΑΙ Ο ΓΑΛΗΝΟΣ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΟΔΗΓΟΙ ΚΑΙ ΔΑΣΚΑΛΟΙ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΡΩΜΑΙΩΝ ΠΡΟΓΟΝΩΝ ΑΥΤΟΙ ΣΥΝΕΧΙΣΑΝ ΚΑΙ ΑΝΕΔΕΙΞΑΝ ΤΗΝ ΙΑΤΡΙΚΗ ΕΠΙΣΤΗΜΗ .ΜΙΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΠΟΥ ΔΕΙΧΝΕΙ ΟΤΙ ΣΤΟ ΦΩΤΙΣΜΕΝΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ ΠΟΥ ΛΑΜΠΕΙ ΜΕ ΤΟ ΦΩΣ ΤΟΥ ΣΤΟΥΣ ΑΙΩΝΕΣ ,Η ΣΥΝΕΧΙΣΗ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΤΟΥΣ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑΣ ΗΤΑΝ ΓΙΑ ΑΥΤΟΥΣ ΚΑΤΙ ΤΟ ΦΥΣΙΟΛΟΓΙΚΟ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΠΟΛΥ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ Αν και υπάρχουν πολλές βιογραφικές πληροφορίες για τον Ιπποκράτη, οι περισσότερες είναι αναληθεί. Ο Σορανός ο Εφέσιος, Έλληνας γυναικολόγος του 2ου αιώνα μ.Χ., ήταν ο πρώτος βιογράφος του Ιπποκράτη και η πηγή των περισσότερων πληροφοριών γύρω από το πρόσωπό του. Η βιογραφία που έγραψε, με τίτλο "Ιπποκράτους γένος και βίος" φέρεται να είναι η πιο αξιόπιστη. Πληροφορίες σχετικά με τον Ιπποκράτη υπάρχουν επίσης στα γραπτά του Αριστοτέλη, τα οποία χρονολογούνται από τον 4ο αιώνα π.Χ., στο λεξικό Σούδα του 10ου αιώνα...

ΜΙΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΗΣ ΙΑΤΡΙΚΗΣ ΠΟΥ ΕΞΑΣΚΕΙΤΟ ΣΤΗΝ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗ ΡΩΜΑΪΚΗ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ ΣΕ ΕΝΑ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ 15ου ΑΙΩΝΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΟΥΜΕ ΕΔΩ. Ο ΙΠΠΟΚΡΑΤΗΣ ΚΑΙ Ο ΓΑΛΗΝΟΣ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΟΔΗΓΟΙ ΚΑΙ ΔΑΣΚΑΛΟΙ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΡΩΜΑΙΩΝ ΠΡΟΓΟΝΩΝ ΑΥΤΟΙ ΣΥΝΕΧΙΣΑΝ ΚΑΙ ΑΝΕΔΕΙΞΑΝ ΤΗΝ ΙΑΤΡΙΚΗ ΕΠΙΣΤΗΜΗ .ΜΙΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΠΟΥ ΔΕΙΧΝΕΙ ΟΤΙ ΣΤΟ ΦΩΤΙΣΜΕΝΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ ΠΟΥ ΛΑΜΠΕΙ ΜΕ ΤΟ ΦΩΣ ΤΟΥ ΣΤΟΥΣ ΑΙΩΝΕΣ ,Η ΣΥΝΕΧΙΣΗ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΤΟΥΣ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑΣ ΗΤΑΝ ΓΙΑ ΑΥΤΟΥΣ ΚΑΤΙ ΤΟ ΦΥΣΙΟΛΟΓΙΚΟ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΠΟΛΥ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ Αν και υπάρχουν πολλές βιογραφικές πληροφορίες για τον Ιπποκράτη, οι περισσότερες είναι αναληθεί. Ο Σορανός ο Εφέσιος, Έλληνας γυναικολόγος του 2ου αιώνα μ.Χ., ήταν ο πρώτος βιογράφος του Ιπποκράτη και η πηγή των περισσότερων πληροφοριών γύρω από το πρόσωπό του. Η βιογραφία που έγραψε, με τίτλο "Ιπποκράτους γένος και βίος" φέρεται να είναι η πιο αξιόπιστη. Πληροφορίες σχετικά με τον Ιπποκράτη υπάρχουν επίσης στα γραπτά του Αριστοτέλη, τα οποία χρονολογούνται από τον 4ο αιώνα π.Χ., στο λεξικό Σούδα του 10ου αιώνα μ....

...Ο Πτολεμαίος ήταν ένας από τους βιογράφους του Αλεξάνδρου. Η Αλεξάνδρεια έγινε η πρωτεύουσα του μακεδονικού βασιλείου και δεν άργησε να καταστεί το κέντρο των γραμμάτων και των τεχνών της μεγάλης ελληνιστικής περιόδου. Οι Πτολεμαίοι δημιούργησαν ολόκληρη δυναστεία με τεράστια παράδοση στην Αίγυπτο. Αναδιαμόρφωσαν και αναδιοργάνωσαν το κράτος το εμπλούτισαν με τον ελληνικό πολιτισμό και στα χρόνια της μακεδονικής δυναστείας ήταν ένα από τα πιο ακμαία κράτη του τότε γνωστού κόσμου. Η επιρροή του ελληνικού πολιτισμού ήταν τέτοια που προξενεί ακόμη και σήμερα τον παγκόσμιο θαυμασμό. Αναπτύχθηκαν σε απερίγραπτο βαθμό οι τέχνες, τα γράμματα, η εντόπια παραγωγή, το εμπόριο. Έχουν βρεθεί πάρα πολλές αρχαίες επιγραφές που δείχνουν την ισχυρή επίδραση του ελληνικού πολιτισμού στη δημιουργία του πτολεμαϊκού βασιλείου. ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΟ ΕΔΩ

...Ο Πτολεμαίος ήταν ένας από τους βιογράφους του Αλεξάνδρου. Η Αλεξάνδρεια έγινε η πρωτεύουσα του μακεδονικού βασιλείου και δεν άργησε να καταστεί το κέντρο των γραμμάτων και των τεχνών της μεγάλης ελληνιστικής περιόδου. Οι Πτολεμαίοι δημιούργησαν ολόκληρη δυναστεία με τεράστια παράδοση στην Αίγυπτο. Αναδιαμόρφωσαν και αναδιοργάνωσαν το κράτος το εμπλούτισαν με τον ελληνικό πολιτισμό και στα χρόνια της μακεδονικής δυναστείας ήταν ένα από τα πιο ακμαία κράτη του τότε γνωστού κόσμου. Η επιρροή του ελληνικού πολιτισμού ήταν τέτοια που προξενεί ακόμη και σήμερα τον παγκόσμιο θαυμασμό. Αναπτύχθηκαν σε απερίγραπτο βαθμό οι τέχνες, τα γράμματα, η εντόπια παραγωγή, το εμπόριο. Έχουν βρεθεί πάρα πολλές αρχαίες επιγραφές που δείχνουν την ισχυρή επίδραση του ελληνικού πολιτισμού στη δημιουργία του πτολεμαϊκού βασιλείου. ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΟ ΕΔΩ

Μια επιγραφή που βρέθηκε στον Παλατινό λόφο -Λατινικά Collis Palatium ή Mons Palatinus. Palatine Antiquarium, ενός από τους επτά λόφους την πόλεως και τον αρχαιότερα κατοικημένο χώρο της Ρώμης , περιέχει ένα από τα πρώτα γραφήματα χαραγμένα σε τοίχο…. είναι γραμμένο στα ελληνικά και αναφέρει … Αλεξαμένος σέβεται Θεόν. ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΟ ΕΔΩ

Μια επιγραφή που βρέθηκε στον Παλατινό λόφο -Λατινικά Collis Palatium ή Mons Palatinus. Palatine Antiquarium, ενός από τους επτά λόφους την πόλεως και τον αρχαιότερα κατοικημένο χώρο της Ρώμης , περιέχει ένα από τα πρώτα γραφήματα χαραγμένα σε τοίχο…. είναι γραμμένο στα ελληνικά και αναφέρει … Αλεξαμένος σέβεται Θεόν. ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΟ ΕΔΩ

  Οι παρακάτω προφητείες αφορούν το μέλλον της Κωνσταντινούπολης και κατ' επέκταση έχουν αντίκτυπο και στην Ελλάδα. Πολλές συζητήσεις γίνονται πρόσφατα, " επειδή πλησιάζουν τα σημεία των καιρών..."  όμως απ' ότι φαίνεται για τους πολλούς,  είναι δύσκολο να γνωρίζουμε το χρόνο και τον τόπο των γεγονότων  και γι' αυτό πρέπει να περιμένουμε να λάβουμε εξηγήσεις από "ειδικούς" που για μας στην Ελλάδα  η καλύτερη και εγκυρώτερη πηγή πληροφόρησης ήταν πάντοτε οι Άγιοι  της εκκλησίας μας που κατά κάποιο τρόπο υπάρχουν σε κάθε εποχή! Άξιο παρατηρήσεως είναι επίσης ότι μεγάλοι άγιοι της Εκκλησίας μας, δεν ασχολήθηκαν ποτέ με την ερμηνεία της αποκαλύψεως ή άλλες προφητείες, όπως επί για παράδειγμα οι Τρείς Ιεράρχες, που ήταν σοφοί και πολυγραφότατοι. Γιατί άραγε; Ο ρόλος αυτός, του Προφήτη και του Ερμηνευτή, φαίνεται ότι τον λαμβάνουν λίγοι, όχι σπουδαιότεροι ή καλύτεροι από άλλους, αλλά λίγοι και σπάνια σε σχέση με άλλα χαρίσματα (π.χ. ιαματικό) που δ...

  Οι παρακάτω προφητείες αφορούν το μέλλον της Κωνσταντινούπολης και κατ' επέκταση έχουν αντίκτυπο και στην Ελλάδα. Πολλές συζητήσεις γίνονται πρόσφατα, " επειδή πλησιάζουν τα σημεία των καιρών..."  όμως απ' ότι φαίνεται για τους πολλούς,  είναι δύσκολο να γνωρίζουμε το χρόνο και τον τόπο των γεγονότων  και γι' αυτό πρέπει να περιμένουμε να λάβουμε εξηγήσεις από "ειδικούς" που για μας στην Ελλάδα  η καλύτερη και εγκυρώτερη πηγή πληροφόρησης ήταν πάντοτε

ΠΙΣΩ Άρθρα και σκέψεις- Γιώργος Εχέδωρος  Πριν από σαράντα επτά χρόνια μια ελληνική εφημερίδα αναφέρθηκε για πρώτη φορά στο ξεχασμένο Βασίλειο της Κομμαγηνής. Αφορμή στάθηκε οι αρχαιολογικές επισημάνσεις της εποχής για το τεράστιο μαυσωλείο του βασιλιά Αντίοχου του Α΄ του επονομαζόμενου ‘Θεού’. Το Μαυσωλείο Το δημοσίευμα έχει τον τίτλο: ‘Ελληνικό Μαυσωλείο στα βάθη της Ασίας’ και γράφει διευκρινιστικά: «Στην κορυφή του Νεμρούτ Ντάγκ, επάνω στον Αντίταυρο, στα Ν.Α. της Τουρκίας, βρίσκεται ένα παράξενο μνημείο, σε ύψος 2.500 μέτρων. Για πρώτη φορά το ανακάλυψε μια μικτή αρχαιολογική αποστολή γερμανοτουρκική, το 1882. Είναι περίεργο, ωστόσο πως από τότε, ως σήμερα, δεν έγινε δυνατόν να ερευνηθεί το εσωτερικό του. Είναι το μαυσωλείο του Αντιόχου Α΄ , του βασιλέως της Κομμαγηνής, ενός μικροσκοπικού βασιλείου, που δεν είχε πολύχρονη ζωή, και που απλώς στάθηκε, η τελευταία ηχώ της μεγάλης περιπέτειας του Αλέξανδρου στην Ασία. » Πρόκειται για ένα μνημείο εκπληκτικό, που...

Άρθρα και σκέψεις- Γιώργος Εχέδωρος  Πριν από σαράντα επτά χρόνια μια ελληνική εφημερίδα αναφέρθηκε για πρώτη φορά στο ξεχασμένο Βασίλειο της Κομμαγηνής. Αφορμή στάθηκε οι αρχαιολογικές επισημάνσεις της εποχής για το τεράστιο μαυσωλείο του βασιλιά Αντίοχου του Α΄ του επονομαζόμενου ‘Θεού’. Το Μαυσωλείο Το δημοσίευμα έχει τον τίτλο: ‘Ελληνικό Μαυσωλείο στα βάθη της Ασίας’ και γράφει διευκρινιστικά: «Στην κορυφή του Νεμρούτ Ντάγκ, επάνω στον Αντίταυρο, στα Ν.Α. της Τουρκίας, βρίσκεται ένα παράξενο μνημείο, σε ύψος 2.500 μέτρων. Για πρώτη φορά το ανακάλυψε μια μικτή αρχαιολογική αποστολή γερμανοτουρκική, το 1882. Είναι περίεργο, ωστόσο πως από τότε, ως σήμερα, δεν έγινε δυνατόν να ερευνηθεί το εσωτερικό του. Είναι το μαυσωλείο του Αντιόχου Α΄ , του βασιλέως της Κομμαγηνής, ενός μικροσκοπικού βασιλείου, που δεν είχε πολύχρονη ζωή, και που απλώς στάθηκε, η τελευταία ηχώ της μεγάλης περιπέτειας του Αλέξανδρου στην Ασία. » Πρόκειται για ένα μνημείο εκπληκτικό, που θυμί...

ΠΙΣΩ Γράφει και επιμελείται η Αρτάνη (αφιερωμένο εξαιρετικά στους λάτρεις και εραστές της δημοτικής παράδοσης) -Πήγαινε στά δημοτικά τραγούδια, στή δημοτική τέχνη, καί στή χωριάτικη καί τή λαϊκή ζωή, γιά νά βρής τή γλώσσα σου, καί τήν Ψυχή σου. Καί μέ αυτά τά εφόδια άν έχεις μέσα σου ορμή καί φύσημα, θά πλάσης ότι θέλεις, παράδοση καί πολιτισμό και αλήθεια καί φιλοσοφία. Ίων Δραγούμης -Υπάρχει το αξίωμα ότι η μουσική ενώνει τους ανθρώπους και ότι αποτελεί βασικό πολιτισμικό στοιχείο, έκδηλο σε κάθε άτομο, εθνική ομάδα και λαό και μάλιστα όταν υπάρχει και το στοιχείο της επιβολής και ανταγωνιστικότητας, η εγκατάσταση των εθνικών ομάδων, πού τον 6ο μ.Χ. προστέθηκαν στο γηγενές στοιχείο της Μακεδονίας μας, δημιούργησε ένα ζωηρότατο μουσικό ποιητικό, αλισβερίσι, (προς αλλήλους – φέρω), που είναι εξαιρετικά δύσκολο να απομονωθεί κατά εθνική ομάδα και να μελετηθεί από τη νεοσύστατη στη χώρα μας επιστήμη της εθνομουσικολογίας. Η στατιστική και η δημογραφία δεν μπόρεσαν να τα βγάλου...