ΕΛΛΗΝΩΝ ΔΙΚΤΥΟ

Για τους αρχαίους Έλληνες τα γεύματα της ημέρας ήταν τρία στον αριθμό. Το πρώτο από αυτά (ἀκρατισμός) αποτελούσε κριθαρένιο ψωμί βουτηγμένο σε κρασί (ἄκρατος), συνοδευόμενο από σύκα ή ελιές. Το δεύτερο (ἄριστον) λάμβανε χώρα το μεσημέρι ή νωρίς το απόγευμα. Το τρίτο (δεῖπνον), το οποίο ήταν και το σημαντικότερο της ημέρας, σε γενικές γραμμές καταναλωνόταν αφού η νύχτα είχε πλέον πέσει. Σε αυτά μπορεί να προστεθεί ένα επιπλέον ελαφρύ γεύμα (ἑσπέρισμα) αργά το απόγευμα. Τέλος το ἀριστόδειπνον ήταν ένα κανονικό γεύμα που μπορούσε να σερβιριστεί αργά το απόγευμα στη θέση του δείπνου. Επίσης στους παρακάτω συνδέσμους  ΔΕΙΠΝΑ ΚΑΙ ΣΥΜΠΟΣΙΑ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ Ο Γεώργιος Φιλάρετος σε αυτή την έκδοση που ανασύρθηκε και ήρθε στην επιφάνεια από το πανεπιστήμιο Κρήτης παρουσιάζει με εξαιρετικό τρόπο πράγματα όχι πολύ γνωστά σε πολλούς σημερινούς Έλληνες για τα δείπνα και τα συμπόσια των πρόγονων μας .Σε μια έκδοση του 1907 μπορεί να διαβάσει κανείς εντυπωσιακά πράγματα για ...

Από το βάθος της προϊστορίας υπάρχει κατοίκηση στην ελληνική και γενικά στην μεσογειακή περίμετρο με στοιχεία πολιτισμού που χαρτογραφούνται συνέχεια και ανακαλύπτεται σιγά σιγά  στην εποχή μας Την Εποχή του Χαλκού όμως στην περιοχή του Αιγαίου και στην ηπειρωτική Ελλάδα αναπτύχθηκαν τέσσερις ξεχωριστά πολιτισμοί με μεγάλες ομοιότητες και μικρές  διαφορές μεταξύ τους ,  τους ονομάζουμε ως : Ο κυκλαδικός πολιτισμός. Ο πολιτισμός της Τρωάδας και του βορειοανατολικού Αιγαίου. Ο πολιτισμός της Κρήτης (μινωικός πολιτισμός) Ο πολιτισμός της ηπειρωτικής Ελλάδας που εξελίχθηκε αργότερα στον (μυκηναϊκό πολιτισμό).

Γίγαντες – Κύκλωπες – Εκατόγχειρες Θεοί και Άνθρωποι Οι Γίγαντες αποτελούν κατηγορία πλασμάτων της Ελληνικής Μυθολογίας, τα οποία ήσαν τεραστίων διαστάσεων και διέθεταν υπερφυσικές δυνάμεις – ικανότητες. Για λόγους ιστορικής ακρίβειας και ομαδοποίησης πρέπει να αναφέρουμε ότι ως Γίγαντες είναι γνωστοί οι Θράκες Γίγαντες (Γιγάντιοι) οι οποίοι κήρυξαν πόλεμο κατά των θεών και προκάλεσαν την Γιγαντομαχία ,αλλά βάσει των προαναφερόμενων χαρακτηριστικών στους Γίγαντες ανήκουν οι παρακάτω «φυλές»: Αλωάδες - Εκατόγχειρες - Θράκες Γίγαντες (Γιγάντιοι)-Κύκλωπες Γηραιοί και Κύκλωπες Νέοι ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΟ ΕΔΩ

Γίγαντες – Κύκλωπες – Εκατόγχειρες Θεοί και Άνθρωποι Οι Γίγαντες αποτελούν κατηγορία πλασμάτων της Ελληνικής Μυθολογίας, τα οποία ήσαν τεραστίων διαστάσεων και διέθεταν υπερφυσικές δυνάμεις – ικανότητες. Για λόγους ιστορικής ακρίβειας και ομαδοποίησης πρέπει να αναφέρουμε ότι ως Γίγαντες είναι γνωστοί οι Θράκες Γίγαντες (Γιγάντιοι) οι οποίοι κήρυξαν πόλεμο κατά των θεών και προκάλεσαν την Γιγαντομαχία ,αλλά βάσει των προαναφερόμενων χαρακτηριστικών στους Γίγαντες ανήκουν οι παρακάτω «φυλές»: Αλωάδες - Εκατόγχειρες - Θράκες Γίγαντες (Γιγάντιοι)-Κύκλωπες Γηραιοί και Κύκλωπες Νέοι ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΟ ΕΔΩ

Οι Τριάκοντα Τύραννοι συνιστούσαν μια ολιγαρχική κυβέρνηση τριάντα ατόμων, η οποία διαδέχτηκε την αθηναϊκή δημοκρατία μετά το τέλος του Πελοποννησιακού Πολέμου. Διήρκεσε 8 μήνες, έως το 404 π.Χ. Μετά την ήτα των αθηναίων στους Αιγός ποταμούς ,η Πάραλος έφερε στον Πειραιά την είδηση για τη συμφορά. Στην αρχαιότητα η Πάραλος, ή και Παραλία αποκαλούμενη κατά επιγραφές, ήταν ένα από τα έξι "ιερά πλοία" της Αθηναϊκής Δημοκρατίας. Τα άλλα πέντε ήταν η Σαλαμινία, η Αμμωνιάς, η Αντιγονίς, η Δημητριάς και η Πτολεμαΐς.Η Πάραλος ήταν τριήρης που συμμετείχε ειδικά στις "θεωρίες" καθώς και σε άλλες ιερές ή δημόσιες αποστολές, συνήθως επείγουσας φυσεως. Το συνηθέστερο αγκυροβόλιο της Παράλου ήταν ο παρά την άκρα του Σουνίου δυτικός όρμος ο αποκαλούμενος "Παράλου Γη". Αργότερα ναυπηγήθηκε και άλλη αδελφή τριήρης συναγωγός, δηλαδή με ίδιο σκοπό, που έλαβε το όνομα "Σαλαμινία", επειδή το μόνιμο αγκυροβόλιό της ήταν στη Σαλαμίνα. ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΟ ΕΔΩ

Οι Τριάκοντα Τύραννοι συνιστούσαν μια ολιγαρχική κυβέρνηση τριάντα ατόμων, η οποία διαδέχτηκε την αθηναϊκή δημοκρατία μετά το τέλος του Πελοποννησιακού Πολέμου. Διήρκεσε 8 μήνες, έως το 404 π.Χ. Μετά την ήτα των αθηναίων στους Αιγός ποταμούς ,η Πάραλος έφερε στον Πειραιά την είδηση για τη συμφορά. Στην αρχαιότητα η Πάραλος, ή και Παραλία αποκαλούμενη κατά επιγραφές, ήταν ένα από τα έξι "ιερά πλοία" της Αθηναϊκής Δημοκρατίας. Τα άλλα πέντε ήταν η Σαλαμινία, η Αμμωνιάς, η Αντιγονίς, η Δημητριάς και η Πτολεμαΐς.Η Πάραλος ήταν τριήρης που συμμετείχε ειδικά στις "θεωρίες" καθώς και σε άλλες ιερές ή δημόσιες αποστολές, συνήθως επείγουσας φυσεως. Το συνηθέστερο αγκυροβόλιο της Παράλου ήταν ο παρά την άκρα του Σουνίου δυτικός όρμος ο αποκαλούμενος "Παράλου Γη". Αργότερα ναυπηγήθηκε και άλλη αδελφή τριήρης συναγωγός, δηλαδή με ίδιο σκοπό, που έλαβε το όνομα "Σαλαμινία", επειδή το μόνιμο αγκυροβόλιό της ήταν στη Σαλαμίνα. ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΟ ΕΔΩ

ΕΝΑΣ ΡΩΜΙΟΣ ΤΗΣ ΡΩΜΑΝΙΑΣ- «ΒΥΖΑΝΤΙΟ» -ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ, ΤΟΥ 10 ου ΑΙΩΝΑ μ.Χ. ΜΕΤΕΦΕΡΕ ΣΕ ΕΝΑ ΤΕΡΑΣΤΙΟ ΛΕΞΙΚΟ ΤΑ ΤΕΚΜΗΡΙΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΠΡΟΓΟΝΩΝ ΤΟΥ ΚΑΙ ΕΤΣΙ ΕΙΝΑΙ ΓΝΩΣΤΑ ΣΕ ΕΜΑΣ ΚΑΙ ΣΕ ΟΛΗ ΤΗΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΗ  ΣΗΜΕΡΑ .ΕΝΑ ΥΨΗΛΗΣ ΣΠΟΥΔΑΙΟΤΗΤΑΣ ΕΡΓΟ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΟ ΑΝΑΦΟΡΑΣ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΜΕΛΕΤΗΤΕΣ ΣΗΜΕΡΑ. ΕΔΩ   ΣΕ Ε- ΒΙΒΛΙΟ ΕΔΩ ΣΕ ΑΠΛΗ ΜΟΡΦΗ Ε-ΒΙΒΛΙΟ

ΕΝΑΣ ΡΩΜΙΟΣ ΤΗΣ ΡΩΜΑΝΙΑΣ- «ΒΥΖΑΝΤΙΟ» -ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ, ΤΟΥ 10 ου ΑΙΩΝΑ μ.Χ. ΜΕΤΕΦΕΡΕ ΣΕ ΕΝΑ ΤΕΡΑΣΤΙΟ ΛΕΞΙΚΟ ΤΑ ΤΕΚΜΗΡΙΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΠΡΟΓΟΝΩΝ ΤΟΥ ΚΑΙ ΕΤΣΙ ΕΙΝΑΙ ΓΝΩΣΤΑ ΣΕ ΕΜΑΣ ΚΑΙ ΣΕ ΟΛΗ ΤΗΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΗ  ΣΗΜΕΡΑ .ΕΝΑ ΥΨΗΛΗΣ ΣΠΟΥΔΑΙΟΤΗΤΑΣ ΕΡΓΟ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΟ ΑΝΑΦΟΡΑΣ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΜΕΛΕΤΗΤΕΣ ΣΗΜΕΡΑ. ΕΔΩ   ΣΕ Ε- ΒΙΒΛΙΟ ΕΔΩ ΣΕ ΑΠΛΗ ΜΟΡΦΗ Ε-ΒΙΒΛΙΟ

Λεξικό Σουΐδα     . 10ος αιώνας μ.Χ. Σούδα ή Σουίδα είναι ένα από τα σημαντικότερα ελληνικά λεξικά ή εγκυκλοπαίδειες το οποίο γράφτηκε τον 10ο αιώνα. Πιθανόν Σούδας ή Σουίδας να είναι το όνομα του συντάκτη του. Περιέχει 30.000 λήμματα, πολλά από τα οποία περιέχουν στοιχεία από πηγές που διαφορετικά θα είχαν χαθεί στον καιρό μας. Το λεξικό του είναι ένα από τα πολυτιμότερα έγγραφα για την ελληνική φιλολογία, την γραμματική, και τη λογοτεχνική ιστορία.  Suda, Immanuel Bekker   Reimer, 1854

Το 405 π. Χ., στους Αιγός ποταμούς ο Λύσανδρος, επικεφαλής των Σπαρτιατών καταναυμάχησε τον αθηναϊκό στόλο. Ακολούθησε ο αποκλεισμός και η συνθηκολόγηση της Αθήνας κα το τέλος του Πελοποννησιακού πολέμου. Όμως το καθεστώς των Τριάκοντα Τυράννων που επιβλήθηκε στην Αθήνα, διάρκεσε λίγους μήνες. Έτσι ο θρίαμβος της Σπάρτης αποδείχτηκε βραχύβιος. Το 394 π. Χ., ήρθε η ώρα των Αθηναίων να εκδικηθούν. Με επικεφαλής τον Κόνωνα, καταστρέψανε τον σπαρτιατικό στόλο στην Κνίδο. Ιστορικό πλαίσιο Κατά την τελευταία δεκαετία του 5ου αι. π.Χ., οι Αθηναίοι είχαν μεν καταφέρει να ανακάμψουν μετά την πανωλεθρία της Σικελικής εκστρατείας, ωστόσο δεν είχαν πλήρως ανακτήσει τον έλεγχο του Αιγαίου, αφού οι Σπαρτιάτες με επικεφαλής το Λύσανδρο είχαν ισχυροποιηθεί κατά πολύ στη θάλασσα με τα χρήματα του Κύρου1(φόροι – τέλη) 1Ο Κύρος τού προσέφερε εκείνο το χρόνο τις προσόδους της επικράτειάς του. ΄ ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΟ ΕΔΩ

Το 405 π. Χ., στους Αιγός ποταμούς ο Λύσανδρος, επικεφαλής των Σπαρτιατών καταναυμάχησε τον αθηναϊκό στόλο. Ακολούθησε ο αποκλεισμός και η συνθηκολόγηση της Αθήνας κα το τέλος του Πελοποννησιακού πολέμου. Όμως το καθεστώς των Τριάκοντα Τυράννων που επιβλήθηκε στην Αθήνα, διάρκεσε λίγους μήνες. Έτσι ο θρίαμβος της Σπάρτης αποδείχτηκε βραχύβιος. Το 394 π. Χ., ήρθε η ώρα των Αθηναίων να εκδικηθούν. Με επικεφαλής τον Κόνωνα, καταστρέψανε τον σπαρτιατικό στόλο στην Κνίδο. Ιστορικό πλαίσιο Κατά την τελευταία δεκαετία του 5ου αι. π.Χ., οι Αθηναίοι είχαν μεν καταφέρει να ανακάμψουν μετά την πανωλεθρία της Σικελικής εκστρατείας, ωστόσο δεν είχαν πλήρως ανακτήσει τον έλεγχο του Αιγαίου, αφού οι Σπαρτιάτες με επικεφαλής το Λύσανδρο είχαν ισχυροποιηθεί κατά πολύ στη θάλασσα με τα χρήματα του Κύρου1(φόροι – τέλη) 1Ο Κύρος τού προσέφερε εκείνο το χρόνο τις προσόδους της επικράτειάς του. ΄ ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΟ ΕΔΩ

Η ιστορία και τα ηρωικά γεγονότα της φυλής των Ελλήνων,  τα δρώμενα στην χιλιάδων ετών ιστορία του, τα γεγονότα που μεταδιδόταν σε αυτόν από τα βάθη των αιώνων και που τον οδηγούσαν από τότε στην πορεία της ζωής του , έχουν αποτυπωθεί με διαφόρους τρόπους στην διάρκεια της πολυετούς ιστορίας του .Ένας τρόπος ήταν η ζωγραφική σε έργα τέχνης και ένα  από αυτά ήταν η ζωγραφική στην αγγειογραφία .Μοναδικά στον κόσμο τα ελληνικά αγγεία αποτελούσαν ένα είδος μετάδοσης της ιστορίας και του πολιτισμού των Ελλήνων και δημιουργήθηκαν στις χιλιετίες από ανυπέρβλητους καλλιτέχνες .Εδώ θα προσπαθήσουμε να παρουσιάσουμε ένα δείγμα  αυτών των  γεγονότων ,που ιστορικά αποτυπώνονταν στα ελληνικά αγγεία και να ανιχνεύσουμε την σημασιολογική τους έννοια και τον τρόπο που αυτά φιλοτεχνήθηκαν .Τα έργα μεγάλων ποιητών είναι μια πηγή πληροφοριών για τον έλληνα καλλιτέχνη. Μερικά από αυτά θα δούμε σε αυτό το πόνημα  ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΟ ΕΔΩ

Η ιστορία και τα ηρωικά γεγονότα της φυλής των Ελλήνων,  τα δρώμενα στην χιλιάδων ετών ιστορία του, τα γεγονότα που μεταδιδόταν σε αυτόν από τα βάθη των αιώνων και που τον οδηγούσαν από τότε στην πορεία της ζωής του , έχουν αποτυπωθεί με διαφόρους τρόπους στην διάρκεια της πολυετούς ιστορίας του .Ένας τρόπος ήταν η ζωγραφική σε έργα τέχνης και ένα  από αυτά ήταν η ζωγραφική στην αγγειογραφία .Μοναδικά στον κόσμο τα ελληνικά αγγεία αποτελούσαν ένα είδος μετάδοσης της ιστορίας και του πολιτισμού των Ελλήνων και δημιουργήθηκαν στις χιλιετίες από ανυπέρβλητους καλλιτέχνες .Εδώ θα προσπαθήσουμε να παρουσιάσουμε ένα δείγμα  αυτών των  γεγονότων ,που ιστορικά αποτυπώνονταν στα ελληνικά αγγεία και να ανιχνεύσουμε την σημασιολογική τους έννοια και τον τρόπο που αυτά φιλοτεχνήθηκαν .Τα έργα μεγάλων ποιητών είναι μια πηγή πληροφοριών για τον έλληνα καλλιτέχνη. Μερικά από αυτά θα δούμε σε αυτό το πόνημα  ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΟ ΕΔΩ

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΟ ΕΔΩ

Ο Περίκλειος ή Ικτίνιος Παρθενώνας, ο ναός της Αθηνάς της Παλλάδος επί του ιερού βράχου , είναι ο τρίτος κατά σειρά ναός. Είχαν προηγηθεί ο αρχαϊκός Εκατόμπεδος ναός των μέσων του 6ου αιώνα π.Χ., μεταξύ Ερεχθείου και του σημερινού Παρθενώνα και ο ανεγειρόμενος στην ίδια θέση του σημερινού που καταστράφηκε από τους Πέρσες του Ξέρξη το 480 π.Χ. Τριάντα τουλάχιστον χρόνια πέρασαν ώσπου οι Αθηναίοι να αποφασίσουν το χτίσιμο του νέου ναού. Στο 447 π.Χ ., τα σχέδια του αρχιτέκτονα Ικτίνου ήταν έτοιμα και οι εργασίες άρχισαν με συνεργάτη τον Καλλικράτη και γενικό επόπτη όλων των έργων το Φειδία Ή. Η κατασκευή του ναού διήρκησε 9 έτη , από το 447-438 π.Χ., κατά το 3 έτος της 85 Ολυμπιάδας, τα δε γλυπτά των αετωμάτων το 432 π.Χ. δηλαδή κατά 6 έτη αργότερα , συνολικά 15 έτη . Ο Περίκλειος Παρθενώνας είναι γέννημα μιας εξαιρετικής ιστορικής στιγμής, μια μεγαλοφυής καλλιτεχνική σύλληψη και σχεδίαση δύο -τριώ...

Ο Περίκλειος ή Ικτίνιος Παρθενώνας, ο ναός της Αθηνάς της Παλλάδος επί του ιερού βράχου , είναι ο τρίτος κατά σειρά ναός. Είχαν προηγηθεί ο αρχαϊκός Εκατόμπεδος ναός των μέσων του 6ου αιώνα π.Χ., μεταξύ Ερεχθείου και του σημερινού Παρθενώνα και ο ανεγειρόμενος στην ίδια θέση του σημερινού που καταστράφηκε από τους Πέρσες του Ξέρξη το 480 π.Χ. Τριάντα τουλάχιστον χρόνια πέρασαν ώσπου οι Αθηναίοι να αποφασίσουν το χτίσιμο του νέου ναού. Στο 447 π.Χ ., τα σχέδια του αρχιτέκτονα Ικτίνου ήταν έτοιμα και οι εργασίες άρχισαν με συνεργάτη τον Καλλικράτη και γενικό επόπτη όλων των έργων το Φειδία Ή. Η κατασκευή του ναού διήρκησε 9 έτη , από το 447-438 π.Χ., κατά το 3 έτος της 85 Ολυμπιάδας, τα δε γλυπτά των αετωμάτων το 432 π.Χ. δηλαδή κατά 6 έτη αργότερα , συνολικά 15 έτη . Ο Περίκλειος Παρθενώνας είναι γέννημα μιας εξαιρετικής ιστορικής στιγμής, μια μεγαλοφυής καλλιτεχνική σύλληψη και σχεδίαση δύο -τριώ...

Εξαιρείται της συμφωνίας   .....για τον «Αστέρα» Βουλιαγμένης Ο «Αστέρας» πωλείται, όχι όμως και τα αρχαία του. Εν όψει της εκποίησης του «Αστέρα» Βουλιαγμένης, μετά του ξενοδοχειακού συγκροτήματος «Αστήρ Παλλάς», και υπό το φόβο «δέσμευσης» του αρχαϊκού ναού Απόλλωνα Ζωστήρα, που βρίσκεται εντός του περιφραγμένου χώρου της πλαζ, το Κεντρικό Αρχαιολογικό Συμβούλιο προέβη χθες σε συγκρότηση επιτροπής αυτοψίας μελών του για τον καθορισμό Ζώνης Α' απολύτου προστασίας του μνημείου . Πρόκειται για το σημαντικό ιερό του Απόλλωνα Ζωστήρα, το οποίο βρίσκεται στην πλαζ του ξενοδοχείου της Βουλιαγμένης - κυριολεκτικά μέσα στην άμμο - ένας εξαιρετικός ναός  με μεγάλη ιστορία, ο οποίος μάλιστα έχει αναστηλωθεί. Σε κάθε περίπτωση ωστόσο και  σύμφωνα με τον Αρχαιολογικό Νόμο η πώληση του ξενοδοχειακού συγκροτήματος δεν  περιλαμβάνει και τις αρχαιότητες που βρίσκονται στην έκτασή του, διότι αυτές ανήκουν στο ελληνικό κράτος. Αν και δεν υπάρχει κίνδυνος «πώλησης» του α...

Στον    ευρύτερο  χώρο της  Αττικής και  ειδικότερα του  Σαρωνικού  Κόλπου εξελίσσεται  ένα   µεγάλο  τµήµα  της  ιστορίας και  της  µυθολογίας  του   αρχαίου ελληνικού κόσµου.  Γι’ αυτό  το  λόγο  µπορεί  να   θεωρηθεί ότι είναι µια από    τις ιερότερες   περιοχές  του  αρχαιοελληνικού χώρου και  ίσως  να     µην     υπάρχει  άλλη περιοχή σ’ ολόκληρο τον  πλανήτη όπου να   έχουν δραστηριοποιηθεί  τόσοι  πολλοί Θεοί και  Θεές,  τόσοι  πολλοί  ήρωες,  όπως   συμβαίνει   µε  τον Σαρωνικό  και   τις  γύρω περιοχές και ιδιαίτερα  µε την  Αττική. ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΟ ΕΔΩ

Στον    ευρύτερο  χώρο της  Αττικής και  ειδικότερα του  Σαρωνικού  Κόλπου εξελίσσεται  ένα   µεγάλο  τµήµα  της  ιστορίας και  της  µυθολογίας  του   αρχαίου ελληνικού κόσµου.  Γι’ αυτό  το  λόγο  µπορεί  να   θεωρηθεί ότι είναι µια από    τις ιερότερες   περιοχές  του  αρχαιοελληνικού χώρου και  ίσως  να     µην     υπάρχει  άλλη περιοχή σ’ ολόκληρο τον  πλανήτη όπου να   έχουν δραστηριοποιηθεί  τόσοι  πολλοί Θεοί και  Θεές,  τόσοι  πολλοί  ήρωες,  όπως   συμβαίνει   µε  τον Σαρωνικό  και   τις  γύρω περιοχές και ιδιαίτερα  µε την  Αττική. ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΟ ΕΔΩ

 ένα κείμενο του  D. BAUD – BOVY Genève, Septembre 1913 Οι φωτογραφίες είναι του  F REDERIC BOISSONNAS το κείμενο και οι φωτογραφίες είναιαπό το φωτογραφικό λεύκωμα του Frederic Boissonnas με τίτλο “L’EPIRE - BERCEAU DES GRECS” (ΗΠΕΙΡΟΣ – ΤΟ ΛΙΚΝΟ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ) Μετάφραση – Λογοτεχνική προσαρμογή Γεώργιος Κατσίλας Ιατρός Απόφοιτος της Ζωσιμαίας Σχολής Κ αθώς αφήναμε πίσω μας τα Ιωάννινα, ο ήλιος του Ιουνίου άρχισε να υψώνεται πάνω από τον κάμπο, σκορπίζοντας πλαγιαστά τις ακτίνες του στα ψηλά χόρτα, γεμάτα υγρασία από την καταιγίδα της προηγούμενης μέρας. Ο δρόμος που ακολουθήσαμε, σπαρμένος με πέτρες εδώ κι εκεί, ξετυλίγονταν στο βάθος, υγρός και κόκκινος. Κάποιες τέντες στημένες δίπλα στα απομεινάρια χωριών που πυρπολήθηκαν, μας θύμισαν ότι αυτός ο κάμπος πριν από λίγο καιρό, υπήρξε ένα μεγάλο πεδίο μαχών και ότι χιλιάδες άνθρωποι είχαν νοιώσει εκεί την ανάσα του αναπόφευκτου θανάτου. Βοσκοί με γοερές φωνές συγκέντρωναν τα κοπάδια τους. Γυναίκες με το ...

ΚΑΙ  ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ  ΔΙΔΑΧΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΗΣ ΡΩΜΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΙΤΑΛΙΚΗΣ ΤΗΝ ΡΩΜΑΪΚΗ ΕΠΟΧΗ Την ρωμαϊκή εποχή στην Ιταλική και στην περιοχή της Ρώμης οι σχολές που υπήρχαν μάθαιναν στους νέους στην ελληνική τα Έπη της Ιλιάδας ,της Οδύσσειας και άλλων. Με αυτά γαλουχήθηκαν και αυτές οι γενιές των νέων της εποχής και υπήρξε ο κανόνας της επιμόρφωσης τους. Εκτός των αρχαιολογικών και άλλων αποδείξεων, έχουν βρεθεί αρκετοί πίνακες διαφόρων διαστάσεων φτιαγμένοι σε υλικό από την περιοχή αυτή, κυρίως μάρμαρο και χαραγμένε επάνω τους , με εικονογραφικό τρόπο, τα Έπη και οι ιστορίες του Ομήρου αλλά και άλλων ελληνικών ιστορικών δρώμενων όπως ο Θηβαϊκός κύκλος αλλά και άλλα χιλιάδες ελληνικά ποιήματα και ιστορίες .Εάν οι ρωμαίοι χρησιμοποιούσαν μόνον λατινικά, όλα αυτά τα ευρήματα ,θα ήταν χαραγμένα στην γραφή τους στην λατινική γλώσσα κάτι που φυσικά δεν συνέβη και την ελληνική γλώσσα την βλέπουμε να είναι χαραγμένη και εδώ, σε αυτούς το...

 310 π.Χ. Έλληνες, Σκύθες και Σαρμάτες περί τον Κιμμέριο Βόσπορο Χάρτης  του  βασιλείου  του  Κιμμέριου  Βοσπόρου  με  τα  στάδια  της  επέκτασης  του(αποχρώσεις  του  κόκκινου).  Στα  βόρεια  του  σημειώνονται  οι  Σκύθες(Scythes)ενώ  στα  ανατολικά  του  σημειώνονται  οι  Σίρακες  (Siraces).Ο  ποταμός  Θάτις  ήταν  παραπόταμος  του  Υπανιδος/Κουμν (Hypanis/Kouban  στον  χάρτη). Ο  Παιρισάδης  Α΄της  δυναστείας  των  Σπαρτοκιδών,  βασιλιάς  του  Κιμμέριου  Βοσπόρου(θα  παραθέσει  την  Ιστορία  του  συγκεκριμένου  ελληνικού  βασιλείου  σε  επόμενο  άρθρο  του  σύντομα)  πέθανε  το  310  πΧ.  Ο  πρωτότοκος  γιος  του,  Σάτυρος,  ανακηρύχθηκ...

 310 π.Χ. Έλληνες, Σκύθες και Σαρμάτες περί τον Κιμμέριο Βόσπορο Χάρτης  του  βασιλείου  του  Κιμμέριου  Βοσπόρου  με  τα  στάδια  της  επέκτασης  του(αποχρώσεις  του  κόκκινου).  Στα  βόρεια  του  σημειώνονται  οι  Σκύθες(Scythes)ενώ  στα  ανατολικά  του  σημειώνονται  οι  Σίρακες  (Siraces).Ο  ποταμός  Θάτις  ήταν  παραπόταμος  του  Υπανιδος/Κουμν (Hypanis/Kouban  στον  χάρτη). Ο  Παιρισάδης  Α΄της  δυναστείας  των  Σπαρτοκιδών,  βασιλιάς  του  Κιμμέριου  Βοσπόρου (θα  παραθέσει  την  Ιστορία  του  συγκεκριμένου  ελληνικού  βασιλείου  σε  επόμενο  άρθρο  του  σύντομα)  πέθανε  το  310  πΧ.  Ο  πρωτότοκος  γιος  του,  Σάτυρος,  ανακηρύχ...

Νησιά του Αιγαίου, κυρίως του ΒΑ Αιγαίου 12ος-16ος αι Γένοβα το  1592   1. Ο ανταγωνισμός μεταξύ Βενετίας και Γένοβας Η δράση της Γένοβας στο χώρο του Αιγαίου πελάγους υπήρξε μακρά και συνδέεται με την προσπάθεια της ιταλικής ναυτικής πόλης να αποκτήσει βάσεις για την ανάπτυξη του θαλάσσιου εμπορίου της και τον έλεγχο των μεγάλων θαλάσσιων διαδρομών αφενός μεν προς την Κωνσταντινούπολη και τον Εύξεινο Πόντο αφετέρου δε προς την Κύπρο και τη Συροπαλαιστίνη. Η παρουσία της Γένοβας στα εδάφη της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας εδραιώνεται κυρίως στο β΄ μισό του 12ου αιώνα, όταν ο αυτοκράτορας Μανουήλ Α΄ Κομνηνός (1143-1180) της παραχώρησε σημαντικά εμπορικά προνόμια, προσπαθώντας να περιορίσει τη δύναμη της ανταγωνίστριας δύναμής της, της Βενετίας. Λίγα χρόνια πριν από την κατάληψη της Κωνσταντινούπολης από τους σταυροφόρους το 1204, ένας μεγάλος αριθμός Γενουατών εμπόρων είχε επιδοθεί στην πειρατεία και είχε καταλάβει διάφορες βάσεις στο Αιγαίο. Όταν ο Βεν...

Νησιά του Αιγαίου, κυρίως του ΒΑ Αιγαίου 12ος-16ος αι Γένοβα το  1592   1. Ο ανταγωνισμός μεταξύ Βενετίας και Γένοβας Η δράση της Γένοβας στο χώρο του Αιγαίου πελάγους υπήρξε μακρά και συνδέεται με την προσπάθεια της ιταλικής ναυτικής πόλης να αποκτήσει βάσεις για την ανάπτυξη του θαλάσσιου εμπορίου της και τον έλεγχο των μεγάλων θαλάσσιων διαδρομών αφενός μεν προς την Κωνσταντινούπολη και τον Εύξεινο Πόντο αφετέρου δε προς την Κύπρο και τη Συροπαλαιστίνη. Η παρουσία της Γένοβας στα εδάφη της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας εδραιώνεται κυρίως στο β΄ μισό του 12ου αιώνα, όταν ο αυτοκράτορας Μανουήλ Α΄ Κομνηνός (1143-1180) της παραχώρησε σημαντικά εμπορικά προνόμια, προσπαθώντας να περιορίσει τη δύναμη της ανταγωνίστριας δύναμής της, της Βενετίας. Λίγα χρόνια πριν από την κατάληψη της Κωνσταντινούπολης από τους σταυροφόρους το 1204, ένας μεγάλος αριθμός Γενουατών εμπόρων είχε επιδοθεί στην πειρατεία και είχε καταλάβει διάφορες βάσεις στο Αιγαίο. Όταν...

 ΝΕΡΩΝ – ΑΥΤΟΚΡΑΤΩΡ ΤΗΣ ΡΩΜΗΣ, ΠΟΙΗΤΗΣ ΚΑΙ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΗΣ: Η ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΣΤΡΕΒΛΩΣΗ ΜΙΑΣ ΣΗΜΑΝΤΙΚΗΣ ΜΟΡΦΗΣ Ο Ρωμαίος αυτοκράτωρ Νέρων είναι μία από τις πλέον αμφιλεγόμενες ρωμαϊκές προσωπικότητες και ο βίος του είναι γνωστός. Για αυτό, εδώ θα ασχοληθώ μόνο με μερικούς γνωστούς «μύθους» γύρω από τη ζωή του, και θα επιχειρήσω πολύ συνοπτικά να παραθέσω μια πιο αντικειμενική εικόνα για το ποιος ήταν πραγματικά ο παρεξηγημένος Νέρων. Ο Νέρων έχει κατηγορηθεί για πάμπολλα εγκλήματα και εξαιρετικά βάναυσες ενέργειες. Υπήρξε πράγματι εγκληματικός, αλλά όχι στον βαθμό που του αποδίδεται και κυρίως όχι περισσότερο από άλλους Ρωμαίους αυτοκράτορες στους οποίους έχει αποδοθεί μία θετική ιστορική εικόνα.

ΙΣΤΟΡΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΕΘΝΟΥΣ   Κ. ΠΑΠΑΡΡΗΓΟΠΟΥΛΟΣ Γ ια τα αρχαιότερα χρόνια του ελληνικού έθνους υπάρχουν δυο ειδών ιστορήματα: τα πρώτα είναι οι μυθικές παραδόσεις που διέσωσαν σε μας οι αρχαίοι ποιητές και λογογράφοι τα άλλα είναι οι ερμηνείες που έδωσαν σ' αυτά τα μυθεύματα οι αρχαίοι και νεώτεροι ιστορικοί και άλλοι λόγιοι άνδρες. Οι λαϊκές παραδόσεις του έθνους άρχιζαν από μερικές αφελείς κοσμογονικές δοξασίες και έλεγαν ότι πρώτα υπήρξε το Χάος και έπειτα η Γη και τα σκοτεινά Τάρταρα, πάνω στα οποία στηρίζεται η Γη. Από το Χάος γεννήθηκε το Έρεβος και η σκοτεινή Νύχτα και από τη Νύχτα και το Έρεβος ο Αιθέρας και η Ημέρα. Η Γη πάλι γέννησε πρώτα τον ισοδύναμο μ' αυτή Ουρανό και έπειτα τα Όρη και τον Πόντο. Ως εδώ πρόκειται για τα διάφορα μέρη και φαινόμενα του φυσικού κόσμου. Κατόπιν όμως αναφέρονται διάφορα θεία ή τερατώδη όντα, που η φύση τους και η ενέργειά τους είναι λιγότερο κατανοητές. Τα όντα αυτά αποτελούν τα κυριότερα στοιχεία της αρχαίας Ελλη...

ΙΣΤΟΡΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΕΘΝΟΥΣ    Κ. ΠΑΠΑΡΡΗΓΟΠΟΥΛΟΣ   Γ ια τα αρχαιότερα χρόνια του ελληνικού έθνους υπάρχουν δυο ειδών ιστορήματα: τα πρώτα είναι οι μυθικές παραδόσεις που διέσωσαν σε μας οι αρχαίοι ποιητές και λογογράφοι τα άλλα είναι οι ερμηνείες που έδωσαν σ' αυτά τα μυθεύματα οι αρχαίοι και νεώτεροι ιστορικοί και άλλοι λόγιοι άνδρες. Οι λαϊκές παραδόσεις του έθνους άρχιζαν από μερικές αφελείς κοσμογονικές δοξασίες και έλεγαν ότι πρώτα υπήρξε το Χάος και έπειτα η Γη και τα σκοτεινά Τάρταρα, πάνω στα οποία στηρίζεται η Γη. Από το Χάος γεννήθηκε το Έρεβος και η σκοτεινή Νύχτα και από τη Νύχτα και το Έρεβος ο Αιθέρας και η Ημέρα. Η Γη πάλι γέννησε πρώτα τον ισοδύναμο μ' αυτή Ουρανό και έπειτα τα Όρη και τον Πόντο. Ως εδώ πρόκειται για τα διάφορα μέρη και φαινόμενα του φυσικού κόσμου. Κατόπιν όμως αναφέρονται διάφορα θεία ή τερατώδη όντα, που η φύση τους και η ενέργειά τους είναι λιγότερο κατανοητές. Τα όντα αυτά αποτελούν τα κυριότερα στοιχεία της αρ...

ΤΑ ΑΙΤΙΑ Π ριν από πάρα πολλά χρόνια, στα βάθη των αιώνων, οι άνθρωποι είχαν σταματήσει να σέβονται τους θεούς και είχαν γίνει τόσοι πολλοί, ώστε η θεά Γη δεν μπορούσε πια να τους σηκώσει στο στήθος της. Η θεά παραπονέθηκε στον Δία για το πρόβλημά της και εκείνος, για να την ξεκουράσει, έσπειρε διαμάχες μεταξύ των θνητών που οδήγησαν στο Θηβαϊκό πόλεμο που είναι γνωστός ως "Επτά επί Θήβας", στον οποίο πολλοί άνθρωποι έπεσαν στα πεδία των μαχών. Φαίνεται όμως πως το πρόβλημα δεν είχε λυθεί οριστικά. Δεν πέρασε πολύς καιρός και οι άνθρωποι ξανάγιναν πολλοί. Αμήχανος ο Δίας μπροστά στην επανεμφάνιση του προβλήματος ζήτησε τη συνδρομή και άλλων θεών. Ο Μώμος, ο γιος της Νύχτας, -κατ' άλλους της Θέμιδας τον συμβούλεψε να συλλάβει το σχέδιο ενός μεγάλου πολέμου, που αργότερα θα γινόταν γνωστός ως Τρωικός πόλεμος. ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΟ ΕΔΩ

ΤΑ ΑΙΤΙΑ Π ριν από πάρα πολλά χρόνια, στα βάθη των αιώνων, οι άνθρωποι είχαν σταματήσει να σέβονται τους θεούς και είχαν γίνει τόσοι πολλοί, ώστε η θεά Γη δεν μπορούσε πια να τους σηκώσει στο στήθος της. Η θεά παραπονέθηκε στον Δία για το πρόβλημά της και εκείνος, για να την ξεκουράσει, έσπειρε διαμάχες μεταξύ των θνητών που οδήγησαν στο Θηβαϊκό πόλεμο που είναι γνωστός ως "Επτά επί Θήβας", στον οποίο πολλοί άνθρωποι έπεσαν στα πεδία των μαχών. Φαίνεται όμως πως το πρόβλημα δεν είχε λυθεί οριστικά. Δεν πέρασε πολύς καιρός και οι άνθρωποι ξανάγιναν πολλοί. Αμήχανος ο Δίας μπροστά στην επανεμφάνιση του προβλήματος ζήτησε τη συνδρομή και άλλων θεών. Ο Μώμος, ο γιος της Νύχτας, -κατ' άλλους της Θέμιδας τον συμβούλεψε να συλλάβει το σχέδιο ενός μεγάλου πολέμου, που αργότερα θα γινόταν γνωστός ως Τρωικός πόλεμος. ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΟ ΕΔΩ

Νέ κυια

Αχιλλεύς Λαζάρου Καθηγητής Πανεπιστημίου Σορβόννης IV Παρῆλθε πλήρης δεκαετία, ἀφ᾿ ὅτου εἰς τὴν Κοζάνην εἶχον ὀργανώσει Συνέδριον, τοῦ ὁποίου τὸ θέμα ἦτο σχεδὸν ταυτόσημον μὲ αὐτὸ τῆς τετράτομης σειρᾶς μας: «Ὁ Ἑλληνισμὸς εἰς τὴν Ἀνατολικὴν καὶ Νοτιοανατολικὴν Εὐρώπην». Ἡ δὲ δημοσία ἀξιολόγησίς του δικαιολογημένως ἐδυνάμωνε τὸ ἐνδιαφέρον. Ὅσα βλέπουν τὸ φῶς τῆς δημοσιότητος ἐντυπωσιάζουν καὶ τὸν ἀδιάφορον: «Ἔγραψε ὁ Λουκιανός, ὅτι, ἄν σταθῇς τυχερὸς καὶ παρακολουθήσῃς τοὺς ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΥΣ ἀγῶνες, θὰ ἐθαύμαζες τὴν ἱκανότητα τῶν ἀθλητῶν καὶ δὲν θὰ ἔπαυες νὰ χειροκροτῇς». Παραφράζων τὸν Λουκιανόν, γράφω, ὅτι παρακολουθῶν τὸ συνέδριον, θὰ ἐθαύμαζες τοὺς ὁμιλητὰς καὶ δὲν θὰ ἔπαυες ὁμοίως νὰ χειροκροτῇς. Ἕν τοιοῦτο συνέδριον μὲ τοὺς εἰδικοὺς ἐπιστήμονας ὁμιλητὰς καὶ μὲ θέματα, τὰ ὁποῖα ἀνέπτυξαν, ὄχι ἁπλῶς διεφώτισαν, ἀλλὰ παρουσίασαν ὅλην τὴν διάστασιν τοῦ Ἑλληνισμοῦ εἰς τὴν Ἀνατολικὴν καὶ Νοτιοανατολικὴν Εὐρώπην. Τί νὰ πρωτοθαυμάσῃς καὶ τί νὰ πρωτοσημειώσῃς… Τὸ συνέδριον εἶχ...